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一起开脑洞 围观一场跨越数百年的讲学

来源:未知 编辑:admin 时间:2020-10-15 手机版

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2020年中秋,王阳明看了一眼正在做考古发掘的老宅遗址,准备离开。暮色升起,隔着围墙,绍兴城马路上的市声喧嚣,他远远看见有三个人朝他走来:黄宗羲、竺可桢、陶行知。

黄宗羲,明末清初转型时期著名的思想家,开启了清代启蒙思想的先河,创建了浙东学派,也是阳明学在清代初年的主要传播者。

竺可桢,浙江大学老校长,绍兴人,从中国传统文化中找寻到王阳明作为他办学思想的指导。

陶行知,为了王阳明而毅然改名的教育家,出生安徽,祖籍绍兴。

这三位粉丝都住在王阳明的绍兴朋友圈里,从未交谈,却神交已久。关于导师的“知行合一”在这近500年里,经过了怎样的传承和发展,没有人比他们更懂得。

面朝老宅,秋风渐起。面对这位共同的精神导师,这一桌四人,就这么聊了起来。而我临时充当一下主持人,开启直播模式——中秋夜谈。

1.

记者:四位老师聚齐,百年一遇。王阳明老师说过,问学之事,一曝十寒不行,离群索居也不行,要经常一起切磋,再忙也要抽时间来一起探讨。过去,您通过讲会的方式,开创了明中叶“讲学”风气之先。在绍兴有阳明书院,您的两个学生在杭州建了万松书院、天真精舍等,您也在凤凰山圣果寺讲过学。没想到今天,我还有机会借直播,围观一场跨越百年的讲学。

王阳明:客套的话,不多说了。其实,当年我对“知行合一”的体悟和阐释,有一个认识上的演进过程,可以说经过了“三变”。

早年,我溺志词章,后来感觉是在浪费青春。于是,我开始研读以朱熹先生为代表的儒学著作,却觉得众说纷纭,茫无可入。

我发现了这个问题之后,不得已转而“求诸老释”,顿觉惊喜,“以为圣人之学在此”,但将其与孔孟之说、日用之道相印证,又很迷茫。然后,我就被贬官贵州龙场,在基层一线工作,反复思考,体悟日深,这就是你们后来都知道的“龙场悟道”:“圣人之道,吾性自足。”

黄宗羲:我的性格容易冒犯人,有什么说什么,容易做出惊天动地的事情。说了冒犯的话,请别介意。我很崇拜您,但我认为您的学术经历,并非只这一个“三变”,而是两个“三变”。

人们普遍认为的终极之悟“龙场悟道”,在我看来只是“得其门”,但您用了20年时间。而接下来,您并没有探索和思考,而是开始了第二个“三变”。

一是专注在“吾心”中追求“圣人之道”,而不是向“心外”去追求,于是有了“知行合一”的感悟,认为知即是行、行即是知。

然后,您就提出了“良知”二字。

第三变,您提出“良知”之后,又悟出人人心中有良知,学者须反观自求。人们只要把各自的良知发掘出来,落实在实际行动和生活上,才是“致良知”,这才是真正的“知行合一”。

这第二个“三变”,您又经历了二十年。

王阳明:您是我的真知己,也是我的继承者。

记者:我插播一句哈。王老师,您刚才说到和朱子的分道扬镳,您对于“知”“行”,以及我们很熟悉的一句话“格物致知”的理解,和朱熹老师的不同点在哪里?

王阳明:朱子说,知易行难,我认为,知行要合一。朱子讲,知在行先,我讲,格物就是正心,还是知行合一。

这个领悟是怎么来的呢?我十几岁的时候,为了学习朱子的思想去格物——格竹子,研究竹子整整七天,结果生病了,发现朱老师的“格物说”是不对的,和我对自我修养的要求不符。

朱子说的道理总是不太接地气,难以下手,他要求大家穷至事物的道理,知识渊博,这个也要格——研究,那个也要格,一草一木都有道理,一个事情没有格到,理就漏气了,做圣贤的门槛太高。

我喜欢接地气,普通人和圣人没有区别。

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